「性解放」一詞並非單指身體和性慾的解放,而是一個來自反戰的年代,具有革命性歷史意義的學術詞彙,意指與性相關的破除迷信以及平等,提倡身體自主的權利。例如:不因生理性別或性別氣質,受到不平等的待遇,完全保有自己身體的自主權,反對性犯罪以及墮胎、避孕的污名化、性工作者除罪化及工作權益保障、女性夜行權、上空權⋯⋯等等。(封面圖片來源

近年來,「性解放」一詞每每出現,幾乎都是在同運場合被廣泛地濫用,無論是處在婚姻平權議題的正、反方,都能看見以性解放一詞來恐嚇大眾,打亂論述的現象——反方不斷為同運扣上性解放的帽子,正方不斷否認性解放的存在。

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(圖片來源:有壓迫才有解放,同性婚姻就是性解放!

許多正方會因性解放的說法而焦慮,並非無法理解。畢竟在多年以來的詞彙誤用之下,若是習慣於以撇清、否認、切割性解放與婚姻平權的關係,來做為回應反方的方式,長久以來就有如受到制約般,在議題中只要一提到性,就先切割再說。

但這麼一切,也切割了眾多性少數族群,以及抹煞這個社會中多元、差異的存在。

美伊戰爭期間,二等兵比利林恩在戰場上奮勇拯救隊長施洛姆(蘑菇)的事蹟被偶然拍攝到,因而受到美國的高度注目。19歲的他在短暫回國的期間,受到了英雄式的舉國追捧以及無止盡的榮耀加冕,還得以和女子偶像天團「真命天女」一同參與達拉斯的橄欖球感恩節賽事的演出。片名簡潔卻極具內涵,巧妙利用漫長的中場演出來闡述比利的內心戲碼。

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(李安:「我們說未來3D,但其實已經不是未來了,是現在式。」)

李安這次使用革新的規格來拍攝此作:每秒120幀、4K畫質和3D立體影像,被索尼暫稱為「身歷數位(Immersive digital)」使本作欣賞起來跟過往24幀電影相比,更為清晰連貫。演員也從開拍三個月前調息身體,再素顏上鏡。本作破除了動作或特效大片外,劇情長片也擔當得起3D立體的技術,精細地捕捉了角色們的各種表情,說了一段細膩的「人的故事」。

(本文將提及大量劇情,建議未讀過原著或觀賞過電影的觀眾斟酌閱讀。)

《少女》原著小說,是日本知名推理小說家湊佳苗,繼《告白》之後第二本懸疑小說,於2009年出版。劇情主軸圍繞著兩個女高中生,小時原為摯友的兩人,在成長過程中各自遭逢難以言喻的痛苦經歷,加上漸漸邁入心境逐漸複雜且不善溝通的青少年時期,兩人漸行漸遠卻仍心繫彼此,困惑著為何兩人好像一夕之間不再像以前無話不談、心意相通?

在一次暑假前夕,轉學生紫織打破了兩人之間微妙的尷尬。一次談話中提起曾看見好友屍體的紫織,勾起兩人好奇心。由紀認為紫織那張假裝訴說著遭遇,實際上卻像在炫耀自己已經「領悟死亡」的嘴臉令人厭惡,內心不服輸的他也決定要見過屍體,而且還要看到人死亡的瞬間;敦子則是一部分羨慕著由紀總是很有思想的樣子,卻又因為她變得不動聲色、面無表情而感到難以突破的距離感,因此為了想更了解由紀而也想要見證人的死亡,兩人不約而同地在暑假期間秘密進行著某種計畫。

原著小說分別透過女主角由紀、敦子的第一人稱視角,交錯成緩慢前進的故事軸線。作者湊佳苗巧妙地以女高中生的語氣表達兩人內心細膩的感受,以及表現出令對方誤會行為的原因;透過這樣敘述法將兩人之間漸漸尷尬的氛圍描繪得非常細膩、寫實且合理。透過「死亡」這個議題將所以劇情、角色串起,並帶領女主角各自的動機推動劇情,最後引發一連串連鎖效應,所有角色的際遇形成迴圈,有如由紀失智的奶奶每天嘶喊的那句「因果報應」。

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(《少女》原著小說書封)

然而,雖然所有劇情皆透過「死亡」串連,故事核心卻不只在於此。

也許簇擁者們總會在林夕的三千作詞之中苦思破頭,試圖舀出那最清澈的一瓢——林夕到底把他最好的作品給了誰?歌迷們也從不停止振臂疾呼,自己所支持的歌手才是林夕的最佳代言人。

而從不隱藏自己喜好偏頗的林夕,縱使產量驚人,也不諱言地選出了自己心目中最滿意的作品:王菲《暗湧》和《約定》、楊千嬅《假如讓我說下去》、黃耀明《下一站天國》、張國榮《相愛很難》。

他曾如是說:「自己感情的際遇和故事都寫給楊千嬅,這些經歷總結提煉成智慧後就由王菲來唱,其中的道理讓陳奕迅來詮釋,最後無法詮釋的淒美都寫給了黃耀明。」

「王靖雯變成王菲時,我也開始懂得何謂貪癡。」

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「王菲是我沒有名份的妻子。」「她不唱歌,我如失半臂。」——林夕

上篇訪談內容中,我們聊到了大腸王對於藝術的理念。(大腸王專訪:藝術不是神聖的展示品,而是生活中的破壞與再造(上)藝術不該只是遙遠、神聖的,而是想要做什麼就去做,去實踐、剖析、表達心裡所思所想,不管別人喜不喜歡。

「人的個性是靈魂的一部分,而創作就是對靈魂的搜尋。

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(大腸王的工作室位於北投空場 Polymer

那麼您對於「靈魂」這樣的概念有什麼樣的看法呢?

「我覺得靈魂這個東西比較抽象,但我相信是有的。因為這世界上每個人都不一樣,不同的長相、個性,行為模式也都不同。如果沒有靈魂的話,那可能每個人都長得差不多,行為模式也都一樣。我剛剛雖然一直說覺得藝術不偉大,但有時候藝術還是會講到一些比較深層的地方。我創作中的深層面,就是會挖掘到靈魂深處。像我們表面的所作所為,就是潛意識的冰山一角,海上突出來一個角,可是我們潛意識是海下面那一大塊的山,所以我覺得創作在挖掘就是這一塊海底下的東西,然後那些潛意識的挖掘,可能就和靈魂、內在隱藏的東西有關。」

二十世紀前夕,後印象派藝術家畢卡索(Pablo Picasso)即在作品中探索自然的結構特質,面對畫中二度空間與自然界實際上是三度空間的事實,他發現要維持傳統的單點透視根本是不可能的,藝術家只要稍微向左或向右移動,便足以改變視野與構圖,進而有立體派(Cubism)的產生。隨後,帶著時間軸概念的未來主義(Futurism)也隨之誕生。以畢卡索為首的立體派,帶給現代社會對時空與事物的新經驗,這些新經驗是非理性、零散、變化不定的。在立體派的創作中,不只是物象,也充滿時間、空間、動作、光線的暗示。

西元1949年,《Life》雜誌攝影師米利,拜訪正旅居於法國南部的畢卡索,利用長曝攝影技巧,拍下畢卡索多幅光繪作品(上圖),包括他一手拿菸一手拿光筆,在空中繪出花瓶圖案。

「光繪它能在立體的空間中,不需後製技術,就能改變表象既有的現實。」

——芬蘭攝影師Janne Parviainen

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Light Painting(亦為light graffiti),光繪的原理即是透過相機快門的長時間曝光,拍攝下發光物體移動時的軌跡,光源連續地描繪在感光元件上,便可以透過繪畫出的光軌,製作出不同的字體或圖形。藝術家們多會利用人造點光源,在鏡頭前方繪製出特殊的拖曳光軌。

進行光繪創作是非常耗時耗力的創作方式,為達到想要的視覺效果,需要投入大量耐心、技巧與想法。隨著現代數位攝影器材的進步與普及,光繪技法日新月異,越來越多攝影創作者也紛紛投入光繪領域。

「人妻」一詞,近年來由於受到日本文化的影響,在台灣也廣泛使用,大部份使用於口語稱謂,但由於這個詞彙多出現於色情片文化及次文化,且「他人之妻」聽來缺乏主體性,因此當這個詞彙被使用時,經常具有貶低或調侃女性的意味。

古代女子因為地位低下,在婚姻關係中,地位經常有如男性的附屬品;在女性意識抬頭的現今,越來越多的性別差別待遇正逐漸被弭平,婚後女性也能夠在職場上表現得有聲有色,許多新時代女性重視個人理想實踐、懂得愛自己又能夠經濟獨立,自由戀愛並具有婚姻自主選擇權。

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(電影《親愛媽咪》描述一個單親家庭中,母子之間的故事)

(封面圖片轉載自小說家李屏瑤臉書。)

最近同志婚姻法案進入初審階段,台灣極有可能因此成為亞洲第一個同性得以結婚的國家,但也再次引起了正反兩方激烈的衝突。

支持以及反對方人馬雙雙齊聚立法院門口,訴諸雙方莫衷一是的主張理念, 但令人沮喪的是,這樣的議題在台灣一直以來都是個「黑洞」,目前看起來似乎是不會有達到共識的一天。

筆者不諱言地表明自己為同志發聲的立場,卻也不樂見和自己理念相似的群眾中,也不乏許多口出低劣、毫無建設性發言及仇恨語句的人,這些人似乎沒有發現,他們正做的事和他們所不齒
的反對方是沒有什麼分別的。

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(當天反同婚方的部份口號不禁令人納悶,到底是反黑箱呢?還是反同婚?
到底異性戀是相對弱勢呢?還是同性戀是相對弱勢?圖片取自台灣守護家庭

 

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(《愛慕》劇照)

活在世間,難免總會聽到幾句經典名言,諸如「掌握自己的命運」、「把握人生」等等激勵人心的話語。而在主流的世界裡面,不會要自己決定自己的死活,只要身旁有人想輕生,絕不可能有人鼓勵他「主宰自己的生命」,在這個世界上的某些角落,要真的掌握自己的生命,竟然還困難重重。

《只想好好結個婚》於今年九月初版,由輕鬆詼諧的漫畫及短文方式,呈現第一對在東京迪士尼樂園舉辦婚禮的女同志情侶的生活樣貌和心路歷程。

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(《只想好好結個婚》,健行文化出版,九歌文化發行,東小雪、增原裕子合著。
漫畫由Sugiyama Emiko執筆,譯者為呂丹芸。)

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《只想好好結個婚》中的主角(即本書作者)東小雪、增原裕子,為日本知名女同志情侶。東小雪(右)原為寶塚歌劇團花組演員,藝名あうら真輝;增原裕子身為與伴侶共同成立公司 TROIS COULEURS的董事長,藉由成立這個平台廣為LGBT議題發聲。