「人都是這樣各退一步活著嗎？」
「有時候覺得幸福，但有時候覺得自己被困住了。」
「為什麼該道歉的是我？」
精選
1987年，加拿大籍的拉烏盧胡（Ra Uru Hu）於西班牙伊維薩島創立了人類圖系統，其同時具備了科學、神秘學及哲學的特質，透過多個層面的「區分」，計算出每一個個體的共通與獨特性，進而從中瞭解每一個人類的人格、潛能以及天職。聽上去有些許玄幻，但人類圖其實就是一種區分的科學，也是人生的使用說明書；是宇宙的能量訊息，更是解析人格的設計圖。
阿育吠陀，原意「生命的科學」，也是一種養生觀念。善用植物以及食物的特性，佐以七彩脈輪、生命能量等概念，每個人都能設計一份最能療癒自己的食譜以及味道能量表。
「啟靈」（psychedelic）意指啟發靈性的感知，可以透過冥想、修行、飲食以及搭配啟靈植物等方式來提升。
園藝治療在歐美國家行之有年，在台灣則是源起2004年，第一位取得美國認證的台灣園藝治療師——黃盛璘，他透過台灣原生植物來推廣園藝治療這門學問，時至今日才漸漸形成園藝治療的教育體制，目前有臺灣園藝輔助治療協會的認證學程，及許多大專院校課程等資源，比起其他療法仍算少數。
在世界各地的神話故事中，流傳最廣的莫過於聖經故事。然而聖經創世紀之中提及，諾亞方舟的「洪水傳說」不只在聖經典故中出現，也在台灣原住民的傳說故事中佔了重要的部分。在泰雅族、魯凱族、賽德克族、布農族等原住民族的母語傳說中，都曾出現洪水成災以及征伐太陽的劇情。
現代人習慣西醫，一邊大啖刺激性食物，一邊吞下顏色鮮豔的藥丸；味道清淡樸實的無添加蔬果汁，反而難以取悅大眾，偏偏這又是所有人都非常缺乏的營養成分。
常見的蔬菜、水果，以中醫的角度來說多屬寒涼。因此老闆的觀念並不拘限於只吃蔬果，講求多元攝取，若為了特定營養而採取激烈的手段，反而適得其反，只攝取蔬菜水果類，或是前幾年流行精力湯，有些人一喝就是十杯，反而把自己喝成冷底，更容易生病。食療的根本就是一句話：「每一種都要吃。」老闆也提醒，堅果和薑粉等溫熱的食物也要記得補充，避免身體虛弱。
由於在工作範疇的掌握度已經相當游刃有餘，對她來說壓力來源就是“沒有壓力“，「相信我，這很可怕！！！你連要怎麼解釋你的壓力來源都很難。」Qian其實非常羨慕周圍朋友看似辛苦工作但可以從中獲得成就感的狀態，實際比較過薪資條件，可以發現許多完全不符合經濟效益的工作所得，但朋友們依然保有熱情與理想，使她開始懷疑自己，這樣真的可以嗎？可以繼續安於現狀嗎？是不是該做些什麼？
在納西瑟斯「這位」水仙花的眼裡，觀賞者與被觀賞者之間的角色互換，花就像演員、服裝、模特兒，出花藝的不同層面，表達對社群網路時代的小小抗爭。一器一花秋冬首展透過創意幽默的表現手法依然質問著：『生在「螢幕世代」的人們，製造訊息與訊息分享原始的意義是否改變？』，當人與人之間的交流，相隔一層「濾鏡」之後，限時動態所反映是真實還是裁切重製而成的虛構人生？我們要如何看待在手持裝置上社群網路包裹的一切？透過自拍、社群軟體分享美好生活，浸溺在虛幻空間，焦慮每一個按讚及追蹤人數，迷戀在此空間的自己，是否會如神話故事般，掉入池中？或是身陷螢光幕囹圄呢？
「過好日子，把日子過好。」
有的時候，事情只要換位另一個角度思考，就會有截然不同的感受跟理解，也會有完全不同的人生。
民國76 年解嚴之後，雖然開放可以回大陸探親，但外省第一代已經回不去了，過去的家已經人事全非，到凱凱這些外省第二代時，也就覺得沒什麼差別了，不會再覺得該「回去」哪裡、該「去」哪裡，反而是台灣這片土地才是成長的家，家人們都在這裡，這也就是家了。人們因為時局而相聚在這裡，小老百姓的，也只是希望努力把生活過好，衣食無缺，代代相傳。不管未來如何，會往哪裡或該往哪裡去，也只是希望我們兒孫在這塊土地上過好日子、把日子過好而已。
河恩，一個來自南韓光州 […]
潔絲慕音的三本著作《眾神的食物：食氣一～三部曲》和節目《60分鐘》，前後兩者皆廣為流傳。針對人類不進食究竟能否存活這個問題，採取什麼立場倒是其次，在認識了食氣者這門學問後，能夠從中學習的其實是內觀以及感受的重要性。因此，執著於「進食、不進食」並不重要，重要的是體悟生命中的自由與恩典，將體悟的快樂轉化為令身心飽滿的能量。
Mummum Zine 